第二百二十四章熊皮裹身 (第1/2页)

魂魄一离身，这道半透明的人影立刻对他跪了下来。

“你是？”

周北平突然觉得眼前这人有些眼熟。

孙乾？

不过很快，他认了出来。

这人貌似是几个月前，那位女儿丢了魂，来找他求助的顾客啊。

他什么时候死的？

而且连魂魄都被封禁在了熊身上。

是的，如果只是丢了魂儿，或者说被人把魂魄抽了出来，封禁在这熊身上，不应该变成这个样子啊。

看看这满身的煞气，如果不是周北平对他还有印象，可能直接会把他当成一只恶鬼。

“到底怎么回事？”

周北平的脸色沉了下来。

“都怪这个人。”

孙乾一脸怨毒。

原来几个月前，这个孙乾得了重病，久治不愈，怀疑是中邪了，本来是想请周北平去帮忙看的，可那个时候周北平恰好不在，然后就有人给他推荐这个叫长风道长的家伙。

谁知道这个家伙一来，不仅没有起到什么效果，反而病更重了。

更为令人不可思议的是，就在孙乾意识开始涣散的时候，这个叫什么长风道长的家伙，将他脱去衣服绑了起来，浑身用针刺亡，势血淋漓。

趁血热时，杀了跟在他身边的一头狗熊，剥其皮，包在孙乾身上，人血狗血相胶粘，永不脱，用铁链锁以骗人。

“还有这种事情？”

听到这儿，周北平都忍不住的有些吃惊了。

他只听说过采生折割。

《辞源》上“采生折割”条的解释是：“旧时迷信的一种罪恶行为。歹徒残害人命，折割生人肢体，采取其耳目脏腑之类，用以和药，以欺骗病人。”

《辞源》的这种解释因为是现代人所作，未免有些不惬人意。

采生并非以治病为名，而是将人杀死后进行肢解，即民间迷信所谓收采生魂。

从这种形态上来看，采生折割应当同汉代流传下来的巫蛊活动有着一脉相承的关系，巫蛊的传播今天被认为是西来民族，主要是通过匈奴，甚至更早的三代时西来游牧民族传入的。

在元代以前并没有发现关于采生的文献记载，很有可能巫蛊行为在历朝历代都加以禁绝，于是民间类似活动的称呼也在不断变动当中。

宋时已经有了肢解人体杀人祭鬼的记录，流行地

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